古鎮(zhèn)上窯，不僅是名揚(yáng)千載的陶瓷之鄉(xiāng)，更是方圓百里贊譽(yù)有加的“燈窩子”——花鼓燈之鄉(xiāng)。
在千里淮河中游，沿淮地區(qū)流傳著民謠：“沿淮十八崗，崗崗都是花鼓燈鄉(xiāng)。”
上窯距離花鼓燈大縣懷遠(yuǎn)的涂山僅咫尺之遙，位于懷遠(yuǎn)、鳳臺(tái)、潁上的中心方位。上窯花鼓燈是千里淮河中游花鼓燈流域的重要流行品類(lèi)之一，其表演形式中獨(dú)特的韻律、節(jié)奏、舞蹈、唱詞，與上窯的山水、風(fēng)物、人情、民情密不可分。這里的自然景觀(guān)與人文景觀(guān)，注定讓花鼓燈在此土壤里扎根生長(zhǎng)，鑄就了花鼓燈鑼鼓的鏗鏘有力；火辣辣的花鼓燈藝術(shù)融入陶瓷藝人“火與泥”“水與土”的根脈，凝結(jié)成下里巴人藝術(shù)的筋骨。
正是如此，上窯花鼓燈才擁有了旺盛的生命力，得以一代一代盛演不衰。
嘉慶版《懷遠(yuǎn)縣志》記述：“窯鄉(xiāng)人，挖煤掏炭，斫石燒灰，博泥為埴，燒造盆缸等器”之余，釋放著火一樣的激情。他們的舞蹈剛烈，連即興的燈歌都透著非同凡響的雄渾蒼勁。
據(jù)《鳳臺(tái)縣志》《懷遠(yuǎn)縣志》相關(guān)記載，花鼓燈歷史悠久，這種粗獷、雄偉的民間藝術(shù)，宋代時(shí)已在懷遠(yuǎn)（上窯當(dāng)時(shí)屬懷遠(yuǎn)轄區(qū)）、鳳臺(tái)一帶流傳。上窯花鼓燈早有演員班子和鑼鼓班子之分，演員班子又分傘把子、鼓架子、臘花三種角色。
數(shù)百年前，甚至千年之前，自從花鼓燈傳入上窯，它的表演內(nèi)容和形式便有了不同于以往的創(chuàng)新。由于沒(méi)有更早的文字記載，據(jù)老街高壽老人蔣治元依稀回憶，清末民初時(shí)，當(dāng)?shù)刈畲蟮臒纛^是趙結(jié)巴（藝名，原名不詳），同行的還有他兩個(gè)演臘花的兒子趙同義、趙同之，以及李文興、蔣國(guó)功、周德成等十余人。蔣治元還提到，這個(gè)燈班早于懷遠(yuǎn)縣馮嘴孜的馮國(guó)佩燈班。當(dāng)年，燈頭趙結(jié)巴等老藝人，每逢年過(guò)節(jié)、會(huì)期，便整班受邀登臺(tái)演出，一展絕活。每次表演前，藝人們都會(huì)舉行儀式：敲鑼打鼓來(lái)到土地廟前，行香拜廟，祈禱神靈保佑他們的花鼓燈表演順利。這一儀式后來(lái)被視為淮河中游最早的“安駕”活動(dòng)。
在新舊交替的時(shí)代，上窯花鼓燈迎來(lái)新發(fā)展。民國(guó)年間，李少亭、李保明、陳守方、楊森昌、孫道常、蔣治祥、蔣治會(huì)、楊永樂(lè)等年富力強(qiáng)、技藝嫻熟的藝術(shù)中堅(jiān)走上前臺(tái)，彼時(shí)可謂“長(zhǎng)江后浪推前浪”。
上窯周邊的群眾愛(ài)看上窯流派花鼓燈，本土民眾對(duì)蘭花、鼓架的表演更是神魂顛倒、如癡如醉！班里幾位靈魂人物，常被觀(guān)眾掛在嘴邊，還流傳著一段順口溜：“楊永樂(lè)的浪、蔣治祥的唱、蔣治會(huì)的三節(jié)杠，李國(guó)才的舞腿羊卵臟，大鼓架頂人只管上，窯河后浪推前浪，花鼓燈今天看阿旺�！边@段順口溜自民國(guó)以來(lái)便耳熟能詳。
“黃毛”是大蘭花楊永樂(lè)的藝名。他男扮女裝飾演少女，腰身靈活，舞姿優(yōu)美：時(shí)而如蜻蜓點(diǎn)水，飄逸蕩漾；時(shí)而如荷花迎風(fēng)，娉婷婀娜，故而以“浪”聞名。
他塑造的少女形象深入人心，甚至有“黃毛就是蘭花，少女就是黃毛”的說(shuō)法。一次楊永樂(lè)在洛河演出，散場(chǎng)時(shí)觀(guān)眾遲遲不愿離去，還流傳出“黃毛一走，睡倒九十九；黃毛回頭看，起來(lái)一大半”的趣談。
“大圈”是二蘭花蔣治祥的藝名。他嗓音甜潤(rùn)、委婉動(dòng)聽(tīng)，無(wú)論是開(kāi)場(chǎng)的唱、過(guò)場(chǎng)的唱，還是后場(chǎng)小戲的唱，都拿捏得很到位，讓人過(guò)耳不忘。除了愛(ài)情題材的唱段，他演繹的歷史人物歌謠、山花野草小調(diào)，也讓觀(guān)眾百聽(tīng)不厭。
“三節(jié)杠”是三蘭花蔣治會(huì)的藝名。表演時(shí)，他站在二鼓架肩上，構(gòu)成“第三層”，隨大鼓架繞場(chǎng)走動(dòng)，在空中舞動(dòng)扇子、手絹，做出“春燕展翅”“喜鵲登枝”等技巧性姿態(tài)動(dòng)作，驚險(xiǎn)刺激，令人神往。
“黑蛋”是號(hào)稱(chēng)“神腿”的李國(guó)才的藝名�！拔柰妊蚵雅K”是上窯土話(huà)，意思是厲害、過(guò)勁。他的拿手絕活是快如閃電的旋風(fēng)腿，以及疾如掃落葉的掃蕩腿。除了舞腿，李國(guó)才的空心筋頭也耍得極好，前空翻、撂后簸、后空翻、木里筋頭（側(cè)翻），還有跳跳蟲(chóng)、蝎子爬墻等類(lèi)似現(xiàn)代體操的基本動(dòng)作，他樣樣精通。
“大鼓架”是號(hào)稱(chēng)“頂千斤”的楊森昌的藝名。他力氣極大，身上能頂、能背、能站幾個(gè)人。年輕時(shí)，常有三四個(gè)燈班演員“猴”在他身上，他照樣能繞場(chǎng)轉(zhuǎn)圈行走；狀態(tài)好時(shí)，身上能“�！蔽宓搅鶄�(gè)成年人，還能緩緩挪動(dòng)腳步。
“阿旺”是花鼓燈新生代人物孫敦旺的藝名，“旺”字意指花鼓燈藝術(shù)后繼有人、充滿(mǎn)希望。孫敦旺是上窯花鼓燈團(tuán)隊(duì)里最活躍的成員之一，相較于清末民初的趙結(jié)巴、民國(guó)中期的“浪黃毛”等，他屬于第三代藝術(shù)傳人。
1953年初，安徽省民間文化研究學(xué)者董振亞一行，來(lái)淮南考察花鼓燈發(fā)展情況。在看完上窯花鼓燈隊(duì)的演出后，董振亞說(shuō)：“上窯花鼓燈具有‘旋風(fēng)攆人’的風(fēng)格，屬淮河花鼓燈藝術(shù)的一個(gè)流派，既有藝術(shù)魅力，更有發(fā)展前景。”
（蘇登芬）
