一方硯臺千年新生
八公山紫金硯的守正與創(chuàng)新
在第五屆長三角國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會上，八公山紫金硯展臺前圍滿了人。作品《荷塘清趣》，荷葉的紋理隨著石質(zhì)的天然肌理自然舒展；作品《寒江獨釣》，漁翁的蓑衣褶皺在雕刻下栩栩如生。天然石韻與精湛工藝交融，不少觀者忍不住伸手輕觸，“像是摸到了千年前的文化溫度”。這方承載歲月記憶的古硯，以守正創(chuàng)新態(tài)勢在新時代里續(xù)寫著文化傳承的故事。
千年文脈，在時光里流轉(zhuǎn)重生
八公山紫金硯的故事要從漢代講起，到東晉時，它已是文人案頭的“心頭好”。到了唐宋，制作工藝已是登峰造極，開采、雕刻的匠人里，不少都是當時的“能工巧匠”，技藝在坊間傳得很響。
隨著歲月更替，戰(zhàn)亂讓這門技藝漸漸沉寂，到了清代，幾乎失傳。直到20世紀90年代，當?shù)卦谡砦幕z產(chǎn)時，偶然發(fā)現(xiàn)了相關(guān)古籍殘卷，失傳百年的制作技藝才“重見天日”。匠人們捧著殘卷，像捧著寶貝，一點點摸索、試驗，數(shù)年下來，終于讓這千年非遺重新“活”了過來。
匠心獨運，從采石到成硯
“紫金石貴，貴在其質(zhì)；硯臺魂，魂在匠心。”省級非遺傳承人邱金保告訴記者，從采石到成硯共有20多道工序，每一步都浸著匠人的心血。
選石料時，邱金保和他的團隊會圍著石料看上半天，“得順著石頭的紋理來，它想變成啥樣，我們就幫它‘實現(xiàn)’”。邱金寶說道。設計時“因石賦形”，雕刻時，十余種刻刀在手里像有了生命，單刀、雙刀交替，浮雕、透雕切換，“你看這朵花的花瓣，得用平刀慢慢修，才能有那種自然的層次感”。邱金保拿著刻刀，一邊演示一邊說。最后打蠟、拋光，一方硯臺才算完成，“得讓它‘質(zhì)堅、澤潤、發(fā)墨’都占全了，這才對得住老祖宗的手藝”。
守正創(chuàng)新，多方協(xié)力讓非遺走進生活
以匠心復原的千年技藝，是紫金硯“守”住根脈的基石；而要讓這門古老非遺真正“活”在當下、走向長遠，單靠匠人的堅守遠遠不夠，還需要地域?qū)用娴南到y(tǒng)規(guī)劃與全力推動。作為八公山紫金硯的發(fā)源地與核心傳承地，八公山區(qū)主動扛起文化傳承的責任，從政策、宣傳、創(chuàng)新等多方面搭建支撐體系，為這門千年技藝注入源源不斷的生命力。
在多維度的支撐舉措中，政策支持是最基礎(chǔ)也是最核心的一環(huán)，直接為非遺傳承注入了“強心劑”。當?shù)亟o非遺傳承人發(fā)放補助，評選區(qū)級非遺項目和傳承人，“這不僅是給我們物質(zhì)支持，更是讓我們覺得這門手藝被重視了”。邱金保說，現(xiàn)在他帶徒弟更有勁兒了。
在“文化和自然遺產(chǎn)日”的盛會上，工匠們精湛的雕刻技藝現(xiàn)場展示，吸引了眾多觀眾的目光；而在長三角文博會上，紫金硯一經(jīng)展出，便化身為淮南文化的使者，贏得了無數(shù)外地觀眾的贊嘆：“沒想到淮南還藏著如此精美的瑰寶！”
除了傳統(tǒng)的硯臺，紫金印與石雕藝術(shù)品亦紛紛亮相，雕刻藝術(shù)更是融入了茶具設計中。如今，定制硯臺服務也應運而生，人們或希望將自己的名字鐫刻其上，或期望將喜愛的圖案雕刻其間，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從博物館的陳列品，化身為生活中的珍藏。邱金保愉悅地笑著分享，許多游客購置硯臺之后，還會與匠人攀談一番，“這正是親密體驗非遺魅力的方式”。
學校里，“非遺進校園”課程也逐步開展。傳承人走進教室，給孩子們講紫金石的故事，教他們畫硯臺紋樣，“看著孩子們眼里的好奇，就覺得文化的根脈在他們心里慢慢扎下了根”。一位老師感慨道。
記者查嘉琪
